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太岁

分类: 名词   时间:2013-10-27  来源:betway88体育网 作者:cy    填写您的邮件地址,订阅我们的精彩内容:  4112人喜欢 

摘要: 太岁最初是指中国古代天文学中的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁。太岁在中国汉民族文化中也是一种神祗信仰,人们对太岁敬畏,有不可在“太岁头上动土”和“犯太岁”之说。另外,太岁也是粘菌生物肉灵芝的别称。

    除了我们对“不可在太岁头上动土”中的太岁理解外,其实它是一种自然界非常稀有的“特大型罕见粘菌复合体”,是介于原生生物与真菌之间的粘细菌,生命力极强,既有原生生物的特点,也有真菌的特点,是动、植物生命的本源。

  太岁的名词betway88体育:指太岁星君,简称岁君,是中国古代天文中所指的木星,后演变为民间奉祀的神祗;生物肉灵芝的别称,是一种粘菌复合体。

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  太岁神

  人格化的太岁神出现的相当晚,太岁升为神,时代应该不太早,在汉代以前的文献没有明确以太岁为神的。最早将太岁视为神明的,是东汉的王充在《论衡‧譋时篇》说:“太岁,岁月之神;用罚为害,动静殊致,非天从岁月神意之道也。”自此之后,“太岁”就一直是潜伏在民间的一个凶神,通常并不祭祀,但又有若干与之相关的传说,而各个传说中的“太岁”并没有太大不同,都是某人冒犯了太岁,遭受到灾难,这就是统称的太岁神。现代可考证的最早人格化太岁神是殷郊。《封神演义》说:“殷郊为执年岁君太岁之神。”在宋代的道教传说中,殷郊是商纣王的长子。现代少数寺庙将每年农历七月十九日订为太岁星君殷郊诞辰,但此事多数人并不知道,并且也少有相关祭祀活动。

  古时对太岁的信仰

  古时候将太岁视为君王,东汉王充的《论衡》说:“太岁之意,犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说:“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结:“太岁,君象,其方固上吉之方,而非下民之所敢用。”太岁为贵神,其所在之向当然也是尊贵吉利的,但是黎民百姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵,反而必须避开,以符合上下尊卑的身分。

  其实,太岁并不是凶神,而是守护神,明代《三命通会》说:“真太岁,又名转趾煞,要大运日主与太岁相和相顺,其年则吉;若值刑冲破害,与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉,相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊(1881-?)说:“夫太岁,至尊,非煞也。”。

  太岁——粘菌生物肉灵芝

  太岁,又称肉灵芝,和身体皮肤一样的淡黄色,为传说中秦始皇苦苦找寻的长生不老之药,李时珍在《本草纲目》中,也确有记载肉灵芝,并把它收入“菜”部“芝”类,可食用、入药,奉为“本经上品”,功效为 “久食,轻身不老,延年神仙”。据《神农本草经》记载:“肉灵芝,无毒、补中、益精气、增智慧,治胸中结,久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”“聚肉”“太岁”“封”,乃古代帝王养生佳肴。经中科院吴阶平、石学敏院士等专家研究发现“肉灵芝”主要成分PQQ用于免疫力调整、癌症等疑难杂症治疗效果明显,冠有“生物和氏璧”之美称。

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关键词:太岁的名词betway88体育

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